聚焦 两名中国人被害让人揪心 但对韩国有些事必须说清楚
发布时间：2017-06-17 11:30
参考消息网6月16日报道 针对日前“两名中国公民在巴基斯坦遇害”新闻，中国外交部发言人陆慷13日表示，中方对此高度关切，目前巴方尚未向中方最终确认上述消息，中方将继续协调巴方尽最大努力尽快核实有关情况。路透社6月12日的消息称，巴基斯坦方面当天确认，此前极端组织“伊斯兰国”(IS)声称绑架并杀害的两名中国人为“传教士”。此前有媒体报道称，两人是一对年轻夫妻，在巴基斯坦教授中文。
尽管凶多吉少，我们仍不应放弃对同胞的最后一丝希望。倘若二人遇害不幸属实，需要强调的是，这起令人发指的恶性事件的罪魁祸首，无疑是极端恐怖组织。无论这二人是“教师”，还是“传教士”，都不是他们可以被恐怖分子残忍剥夺生命的理由。
然而，在此次事件中，“传教士”三个字格外引起了人们的关注。据报道，二人同属一家由一对韩国夫妇开设的“中文学校”，而这家学校在巴基斯坦实际上进行的是基督教传教活动。
报道一出，网络上对韩国人传教活动的责难应声而起，韩国媒体也对此进行了报道。
韩国教徒热衷甚至偏执于传教
笔者2007年初到韩国时，便被每百十米一家教会的街景惊到。那时还跟朋友开玩笑说，韩国街铺的顺序是：便利店、手机店、练歌房、小吃店、咖啡厅、教会(教堂)，如此循环。
虽然多种统计数据都显示，韩国佛教徒在有宗教信仰的人口中所占比例最多，但无论是生活在当地的人还是游客，都会有种“基督教是韩国第一大宗教”的错觉。这与韩国基督教高调且广泛的传教活动分不开。
众所周知，韩国人热衷于传教，甚至到了偏执的地步。在首尔的大街小巷，常常可见手执传单的传教人员。在学校下课时间，也常常能听到一名同学介绍另一名同学去他所在的教会。在韩国稍大一些的教会，每周礼拜的内容除了布道以外，就是计划和总结各地的传教活动。
韩国人的传教范围不仅限于国内，国外尤其是基督徒较少的国家，也是他们的主要传教目的地。据有关统计，截至2010年底，共有约2万名韩国传教士赴169个国家进行传教，其中不少是东南亚、中东和非洲国家。韩国人在中国的传教活动也一度渗透进诸多城市和农村。
笔者在韩国留学时，经朋友介绍，曾短暂在一家教会教中文挣点生活费。当时一个只能容纳二十来人的小教室竟然挤进五六十人。本来还在为中国的崛起和韩国人对中国的向往感到自豪，后来听说他们学习中文主要是为了日后去中国传教……
中国的相关法规和文件对非宗教场所进行宗教活动、尤其是对外国人的传教活动有严格限制。比如，1982年下发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》第六部分明确指出，“任何宗教组织和教徒也不应当在宗教活动场所以外布道、传教，宣传有神论，或者散发宗教传单”。同时，《政策》对外国人在中国的传教活动也有严格的限制。
再如，国务院2004年颁布的《宗教事务条例》第二十条指出，“非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动”。此外，多省的宗教事务条例也对在非宗教场所进行传教活动有严格限制。
因此韩国传教士在中国进行传教活动，已经明显触犯中国的法规。更有甚者，一些韩国基督教会策划和协助在华“脱北者”闯入各国驻华使馆或逃往韩国，甚至有些教会还进行“和平渗透”活动。
防火防盗防邪教传教士
韩国活动于大街小巷的传教人员和林林总总的教会，也给邪教的生根发芽创造了温床。那些隐匿在街头巷尾的教会中，不乏以聚敛钱财等为目的、甚至危害社会的异端邪教。
笔者在韩国时，曾经有自称传教士的人敲门宣教，问我是否听说过耶稣，是否知道上帝。我说“您不用跟我说，我听说过”时，对方却接着问“那您知道实际上有七个上帝吗？”(黑线==！这个我还真不知道)。后来跟韩国朋友提起这件事，朋友告诉我这就是邪教的传教士。朋友还千叮咛万嘱咐说，在韩国生活一定要注意的事项之一就是“防范邪教传教士”。
韩国的“邪教”多来源于基督教或天主教，它们对《圣经》进行重新诠释，或者只以《圣经》的某一部分作为教义，自称新兴宗教，但被正统基督教和天主教认为是“异端”，人们一般常称之为“似而非宗教”。其中一些教派还开展违背伦理或反社会的宗教活动，或者“教主”大肆敛财甚至触犯刑责，因此这些宗教常被认为是“邪教”。
这些邪教有一个共同的特点：它们通常都打着正统宗教的旗号进行传教，再向信徒灌输宣扬邪教教义，以达到其发展信徒、聚敛钱财、甚至影响国家政治和经济等目的。
但为什么说是“被认为是邪教”呢？因为韩国目前尚没有专门的法律对邪教进行定义及惩处。韩国的基督教团体多年来一直在试图推动相关立法，但因涉宗教问题极为敏感，且可能涉嫌违反宪法规定的“宗教自由”，至今没有一位总统愿意趟这滩浑水，包括现任总统文在寅。
也许正是因为如此，韩国的“似而非宗教”才得以盛行，且缺乏有力的监管。比如因指定婚配、疯狂盘剥信徒(要求每位信徒须将前3年的收入全部上交，3年后则每年交什一税)等行为而臭名昭著的“统一教”，至今在韩国还有众多信徒，教派各项事务都在正常进行，包括在国内外的传教活动。据“统一教”网站称，该教目前在全球有超过300万信徒，覆盖194国。
“已所欲，必施于人”
如果说邪教的传教是为一己私利或者其他不纯目的，韩国一些正统基督教会进行传教，可能真的是源于他们虔诚的信仰。据韩媒报道，韩国各教会目前向国外派出的传教人员仅次于美国，是全球第二大传教士派遣国，传教地区不乏极端分子遍地、恐怖活动猖獗、宣扬基督教属违法的动荡之地。
面对这股传教界的“泥石流”，韩国政府显然也意识到问题的严重性，外交部列出了数十个禁止和限制前往的国家，但不知是太天真还是太自负，韩国传教士仍不听劝阻，多次深入动乱地区，也多次遇险。
最有名的是23名韩国人于2007年7月在阿富汗被塔利班绑架事件，该事件最终以2名人质被杀、21名获释、韩国从阿富汗撤军而告终。据了解，这23名韩国人均来自京畿道盆塘的一家基督教会，他们此前在喀布尔到坎大哈这一条路上进行传教。媒体后来公布的照片上显示，他们多为二三十岁的年轻人，出发前往阿富汗时的他们满面笑容，并不知道面临的将是怎样的一段旅程。
回到这次发生在巴基斯坦的不幸事件。本文并非要将此次事件的责任“甩锅”给韩国传教士或传教活动——谁都不会否认恐怖分子是罪魁祸首。只是希望此事能引起人们对非法传教的反思和警醒，也希望告诫韩国的传教士：在忠诚于自己信仰的同时，要懂得尊重别人的信仰和风俗；在国外进行宗教活动前，要考虑是否会冒犯别国的法律和伦理。
笔者曾经问过一位去过柬埔寨、缅甸和印尼传教的韩国人，为什么这么热衷于传教，甚至是不惜违反当地法律和冒着巨大的风险，去伊斯兰教和佛教的“地盘”上进行传教？她回答说：“他们都是迷路的人，我们有责任帮他们找到通往天堂的路，这是上帝的旨意。”
对于这种“已所欲，必施于人”的做法，以笔者的脑回路实在难以理解，或许他们真心觉得自己负有“解救众生”的神圣使命吧。只不过，任何违反法律和违背伦理的行为，都可能是要付出代价的。
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